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北掃索語翻譯

文學與語言的關係是十分親近的，不外，這兩個範疇卻鮮少有交集翻譯在文學家的眼中，說話學的「闡發」會使得作品支離破裂、美感盡失；相對的，說話學家認為文學家只會對作品作過於主觀、抽象的描寫、批評翻譯其實，文學的創作材料是語言，文學的美，是不克不及捨棄說話而存在的。於是，到了現代，兩者逐步有了溝通與融會。

而在〈小雅‧蓼莪〉，除了以上五個根基偏向外，作者較偏重於韻律的闡發及入生字的利用翻譯作者認為《詩經》韻律迴旋反覆的體例有兩種，一種是顯的， 指的是字句的反覆重現；一種是隱的，是指字句分歧，但各字的發音親近聯繫相幹。而隱的必需藉上古音常識才能揭示。

作者從《詩經》風、雅篇章中各取一首作品分析。在〈邠風‧擊鼓〉中，作者依序從首要元音(是一個音節中響度最大的成份，其音響性質，是由前後、凹凸、展圓諸要素組成。)、韻尾、介音(有分洪細、開合兩種成分)、聲母、音調(是一種音高的轉變，本身最富於音樂性。)五個漢字音的佈局來剖析詩的聲音。

本文共分四大段翻譯先申明文學與說話的關係，提出「語言氣概學」這一理論，然後將其應用至《詩經》上，進而舉兩篇作品闡發，兩篇使用的闡發方法不全不異，作者的立意是欲作多途徑的嚐試，值得一讀翻譯

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