英文口譯價位◎大藏經記錄：「玄關大啟，正眼暢通流暢翻譯」（三寶心法）
◎道降庻民，真儒復興、修人道達天道



[ 濟公先生慈語 ]
徒啊，　萬般變化大考驗呀，　如如不動守真性呀　
4、求道方知修道法



1、智慧能量在玄關

稱其孝， 稱其賢， 稱其賢孝兩雙全
五教所注重是教義理論，還有典禮，

當知愚、人智人，佛性本無不同，在點玄關之前，點傳師以傳香從母燈引燃，燈光照耀在面前，然後指出還鄉大道，表示我們的個性自老母處罰靈下凡，來到人世間被迷昩了，是以在六道輪迴當中生死不息，然後再由面前引線香回母燈，暗示今天應止住輪迴由中心一點，憬悟原本先天之路，回到無極理天。


◎大同世界將實現
玄關一竅乃是「人與天」之間相通的橋樑，玄關開啟，則正眼就能夠暢通無礙，因為萬法由心而生，可以隨便而動，修道之主要目標，在乞求修為至無所罣礙，元神得以收放自若，亦即元神不受肉體之牽引與約束，而得「洗淨鉛華」，契合大自然，安閑無礙，與寰宇同參，與萬物同體，永恆不滅之境地。
這些都可讓眾生去除雜念來正其心，

※延長浏覽：【九泉抽丁、天堂掛號】，明師一指，超生了死，這是千真萬確之事實，任何人皆無法加於否認，求道能讓你離開閻羅王的把握，『道』能讓你超生了死，本議題內有數件案例值得你點擊開啟網頁來深入領會『九泉抽丁、天堂掛號』的真實見證以免錯過 天主普渡三曹人、鬼、仙的恩典！
 

◎求道者鬼門關抽丁，天堂掛號
什麼是真主人？（自性）翻譯
道乃聖聖相傳之心法，自古佛佛惟傳之本體，師師密付之本意天良，一脈真傳的道統，迄今白陽應運，上天有命，大道普傳降庶民，傳的是上乘大法，直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超翻譯

 

就算你用盡所有的家財，



 
三、求道能開任督脈

◎徒兒們要瞭解一點，我們自已就是佛，求佛不如求自已翻譯穿衣也是自 己，渴了也是自已，對嗎？所以主要的是把你本身的心，爾虞我詐的心撫平翻譯
所謂玄關，乃人身之靈竅，亦真靈之所居，屬純陽之聚。

賢士想要本身的氣能通順、不淤塞，除要真修實煉以外，身上的氣還必需是「清淨」的翻譯

求道三寶銘內心 ， 　緊記妙意要知詮

 

因果復輪回
※註記：經典中與『玄關竅』相幹之字眼：
「天道」是要救渡靈性；
有一部份會轉換成當代所享用的福報，上天也會依著各人人緣不同而做撥轉。
「教」以先發後再由「天道」收圓，而「道」和「教」的差異在於
故太上無極混元真經云：「凡外具有形，有質之體者；其內著有色，有相之迹者，合還本返原，均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境，故知修道沒必要強分門戶，外形是假，內心方真，行行出狀元，認理真修，等于真道翻譯
紅陽期是道降師儒，
緣分、根底都不一樣，
識得此中義，即是西來祖！
那是不是要加倍掌控良辰佳機實心修道？（是）
合抱子亥古合同 ， 　能脫九九八一刼


正道與歪路就是---（正道）傳心法、點玄關正竅位 翻譯社 （歪路）不傳正竅 翻譯社 不點玄關。
◎修道要批改道，不可走旁門左道，也不成修那些有術數的、劃符念咒 的。因為有法就有破翻譯你若是點石成金，幾百年後拿到那塊金子的人 會怎麼樣？如果他為了那塊金子被人打得半死，那麼是不是變成翻譯公司害 的。你因為煉咸點石成金術而害了這小我，因此又得去輪迴，值得 嗎？還有，劃符唸咒要不要進修？反過來想一想，你們怕不怕被別人下 符又唸咒呢？徒兒們應當聽平凡的事理、不變的其理，闊別神通符 咒翻譯徒兒們要修的道就是這種道，很普通的道，尋常當中有真味，要知道啊！

▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》

師尊：宗教的意義是自發覺他 , （宗）者明德 翻譯社 （教）者親民 , 體用兼備。
 


  ◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉：
 
也難登堂入室。
也藉以修心養性，
此句話乃是耶穌聖人所說翻譯
所以任你讀破萬萬經典，

  耶穌說這自性是回歸天主的窄門；
 

◎無殛斃的人世淨土將來臨
◎活佛师尊慈語：
道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法教授也。

○順天則昌、逆天則亡， 上帝的旨意已應驗~道能超生了死
祖師禪是：「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」的殊勝秘訣。先天大道是：「心行處滅，言語道斷」，因為要找到本身的『賦性』，不是以思惟、思唯的方式可以找到的，假如心起了思惟，那就不是『賦性』了；『本性』也不是用說話文字可以形容的，如果以說話文字來界說『個性』是什麼？那就不是『賦性』了翻譯『處滅』是指想到的地方，就滅了（就不是賦性了）。『道斷』跟道德經講：『道可道，極度道』的意思一樣，我們與眾生的賦性都是不異的。「義路不生，風雲齊集」，內容指個性的收支口，必然要等待人緣聚會，也就是碰到了天命明師，才可讓天命明師：「玄關大啟，正眼暢通流暢」，也就是讓天命明師開啟玄關竅，獲得處死眼藏，讓正眼流暢也。

師尊：真道是得佛的處死爾後行處死 , 是自然無欲以觀其妙 , 天然有欲以觀其竅 , 消息自然合道 , 不做作 , 免用功 , 而與天地合德。


【教】：勸人為善，修下世福報，累世修行，難以了脫死活。輪迴六道，常沉苦海，永失真道，其實惋惜。

第3、必需要認識如何消業之管道。
◎鸞堂善書《天燈》
　
一二三四五，兩人守一土，
 

萬事看穿明哲保身，　當真算是在修行　

天命的撒播，當今是普渡年，
徒啊　，苦根不盡智難開呀　，苦之極處福份至呀　
有道之師儒才可以求取道；
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路翻譯
 

▲菩提只向心覓，何勞向外求玄──《六祖禪經》
◎每個修行秘訣都是勸人為善的，每一個人各有自己的人緣，只要你 的心修得「正」，阿誰就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發， 萬教要歸一，歸哪一個「一」？就是翻譯公司那個原原木本的真心。原原本本的真心現出來了，不管是哪個教派，翻譯公司都能遭到護持。

第2、飲食必需要清淨翻譯不食陰氣、濁氣、穢氣重的食品、動物肉。

◎翻譯公司們不只是生兒育女而已，養育及教育都很主要，若今後他在社會上 製造問題，這都是身為怙恃的責任。你假如能把兒女都教育好，讓身教勝過言教，那你就是學聖人、法聖人，人人就城市說你好翻譯

◎清虛道人慈悲: 述知止爾後有定（修身學道須知性心止處）：

孔夫子秘訣謂之中者世界之正道 , 凡有教無宗者 翻譯社 都謂之（旁門）, 歪路就長短正門也 亦是漸法。


佛曰「萬法惟心」，六祖曰「不識此心，學法無益」，人都是隨心而應萬事，何不體會從本體上覓求素心，而復正本之面貌。
歪路雖不傳處死 , 還是正教。
徒啊！只要是離開了這條金線，這三曹對案就沒有翻譯公司們的份了！你們想清晰，實其實在的腳踏實地，不要向外追求，那些都不是事實，只有自性圓融才是究竟。
一者五教之正宗也，圈則圓，伸則一、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月會集朔晦同宮，日夜輪番運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也翻譯

一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，固然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，人命之全，皆一之妙用。

吾再試舉一例：聖像本為由木頭彫刻，或建造而成，凡欲奉祀，均有舉辦開光典禮，這是一種宗教典禮，外觀上以示盛大尊重，但本色上卻是藉開光的典禮而啟開聖像的靈脈，以使神靈收支聖像，即所謂入神也；得有眼通者，一見聖像便可判定是不是有入神，所本者即在此也。


心法是秘傳的 翻譯社 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之（教外別傳） , 不在文字以內 , 不在言說之內 , 妙在其中矣翻譯


各渡一方，因為眾生的執著、


 

到天堂 ，成了仙 ，不枉人世走一番
夫修道須知止處方能不失定向，是生從何來，死從何去，甚至修道該站在什麼處所，該行什麼事，則能修身，修身學道須貼心性，也就是知止爾後方有定向。夫道者性之根也，性者心之根心，知其心性止處則知止，知止心穩定，穩定則定，定爾後靜安慮得，至於得，得則大道達，心性止處明矣翻譯
這個無明總難懂。
「不知到底一歸何，是以神光拜達摩，
  ◎南宮孚佑帝君　呂慈悲:
只有這個玄關是個陽竅，

◎為師看徒兒們都是一尊尊末成的佛，你們來到佛堂，點傳師有沒有說 他們是統治你們的？有無說他們自已是什麼降世、轉世的？是至尊 的？如果有，你們不要去信，聽懂嗎？

從基本處做起，百善孝為先，孝敬自已的怙恃，必恭必敬、無怨無悔，而且夫妻相敬照實。這些都不能用依托或祈求神明得來的。
外道是以術流之工夫 , 如畫符唸咒、默坐、觀空等等之做作 翻譯社 謂以外道。
為何天成翻譯公司紅孩兒本日來 講五教之經典呢？
而明師一指，在一向道中是為一種入道的典禮， 普遍的應用，可將之視為與佛家之皈依，耶教之洗禮， 鸞門之入鸞，其意義不異，乃為一宗教典禮也。

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655923

 

南海古佛慈悲：


靈山原証早定下 ， 　皈根復命返理園

 
三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中漢文化，指開戊己中心，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不容易之謂庸，中者世界之正道，庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願全國眾生，欲研無尚菩提，須參訪明師，指點修真。 要言，修之有道，行之有恆，惓惓謹記，而弗失之矣。


求道以後，對於事理、真谛會契入比較深入，也比較聽得懂仙佛所論述的事理、真谛。
◎仙佛神聖齊助道
等到你放到天然的時辰，一切無為、一切無意，你才能真正的體味到所謂 的「無天成翻譯公司」翻譯不是阿誰肉體的我，而是誰人在聽為師講話的「我」﹣ ﹣那就是「佛」，就是生生不息的「本性」。以你的自悟、內證瞭解真天成翻譯公司，那叫做「宗」翻譯




    『坐』

「一」便是道。
當今是三期末劫年，道降火宅，
 
開啟玄關，是授記正法眼藏，是祖師禪撒佈下來的心印大法，是眾生離苦得樂的慈航寶筏，五教經典都有不同的說法，例如：「存亡之門、玄牝、六合靈根、原鼻祖氣、至善寶地、處死眼藏、西方、呼吸之根、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、渾沌竅、西南鄉、十目所指、淨土、方寸寶地、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、祖竅、不二秘訣、玄關、十字架、十手所指、樂園、回回之地」‥‥等翻譯
比及機緣成熟之時，上天會適時放置你們累世所結來的善緣出現在你們身邊幫助、協助你們翻譯
◎求道是往內找回本自俱足的佛性，真主人當家，當下就是天堂！

「道」乃非時不降、非時不廣傳，
紅陽期世界文明，科學漸興，三教繼之五教相繼而出，作為世界文明之啓發，五教立，而各有所分歧之立說，語雖異，主旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全球，可云日月所照之地，皆有五教之崇奉者，各信各教，因人心之妄圖，貪欲為己之私，故五教便起爭論，一花所開之五葉，結果在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收獲期，是五教歸一之期間，故曰收圓期，此乃天之定命，此定數乃天理之律，毫不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃天下一家之義，各宗教各不相謀，大同從何言起。
超七祖， 拔九玄， 能保父母升西天
8、善因緣來自修道

大辦三曹，天道大普傳。
◎活佛恩師慈悲：
白陽期就沒有經典嗎？
◎理、氣、象分三乘，你知道你目前修的是屬於哪一種秘訣嗎？

  欲消冤孽債
◎自已就是佛，求佛不如求已
「佛」是覺悟之者，所以入空門就要存佛心，要有佛的教養境界，不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來凝聽仙佛之慈語翻譯

天道講座 濟公教員談五魔濁世 悟見講（魔考篇）

◎天道講座 濟公先生談五魔濁世 悟見講（魔考篇）
什麼是覺？ （自性的醒悟）。

所以 孔夫子 之傳道 翻譯社 子思稱為（此篇乃孔門教授心法）。
苦痛後出頭漸入佳境　

楊生曰：請問 天尊，不知真道是何？
青陽期、紅陽期，翻譯公司們有此善根緣
得此天道嗎？（不可能）

五教聖人已留給眾生各種的教義，

唯人難能忍者我必忍，　人難能行天成翻譯公司奮勉行　


第1、必需曉得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節翻譯
謁金母， 會群仙， 逍遙快樂樂無邊
他們自誇能教你們若何施術數，若何明心，如何性命雙修，他們教翻譯公司可以或許解脫你身體的病痛，說他今後就是統治這個社會、這個世界的人，像如許的秘訣，你們不要去信、去盲目跟從，你要曉得分辯是真是假。
新纂續藏經第七十九冊《嘉泰普燈錄》卷十七曰︰「玄關大啟，正眼流暢，匝地輝煌，呈祥顯瑞翻譯」
師尊：至於（宗教）二字 翻譯社 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
​
正教與邪教者 翻譯社 正教雖不傳玄關心法 , 但他也是進修古聖賢的善美行為處事 翻譯社 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾翻譯
人身上的氣，若能通暢運行、氣不呆滯、不淤塞，身體就會比較健康。

7、求道觸發善人緣

○順天則昌、逆天則亡， 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽秘訣)

※上述訓文完全內容請看以下網頁：



「匝地輝煌，呈祥顯瑞」，本句的意思就是說，當點傳師藉無極的燈光，點開玄關竅的時辰，面前現出一條光亮光耀的康莊大道，光遍大地，晖映在眼前，這個時候，永明不滅的心燈被點燃了，當下會面自家菩薩，原來我是佛、佛是我，直指人心，見性成佛，是如斯的光陀陀，圓灼灼，故曰：「呈祥顯瑞」。
求明師， 指玄關， 能升天堂成仙人
立雪少林為何事，只求一指躲閻羅。」
去惡向善；

 

五教聖人皆是奉了皇母之命


若非是碰到是日時天運，
然後翻譯公司將你的體悟再去講、再去化人，他人有 煩惱時你去幫手他;這叫做助緣。所以萬緣皆是法，而萬法不離一 心。心正即法正，心邪則法邪翻譯


「天道」可讓眾生超生了死；
玄牝至善純陽竅 ， 　處死眼藏不貳門

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646918

※資料起原：


http://blog.xuite.net/station_light/twblog/156324385

妙智慧不能閃現，就沒有謎底，不知道要怎樣做才對。
於青陽期時道降君王，
各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不二秘訣之理，參禪打坐，善化惡食，難道歪路翻譯 亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，弗成能也。
通天竅 、黃中通理、 玄牝門 、 密目
◎此刻是誰在聽為師措辭？是你們本身在聽，對不對？翻譯公司若人在這裡卻 把心放在家裡，聽得進去嗎？所以，最主要的是這顆心。從這個心把一切貪、嗔、癡、愛，酒、色、財、氣全放下，這叫做「修」;根除本身的貪念心、離別心、嗔恨心、對待心，這個就叫做「修」。
二、求道知生死來路


◎【順天則昌、逆天則亡， 上帝的旨意已應驗】：事實證實所有宗教經典記載的預言城市應驗，並不是是僅僅某個宗教經典的預言才會應驗，三期末劫，道劫併降，上天降道解救仁慈，諸天神聖、萬仙菩薩奉了 天主之命來打匡助道，全球道場四處顯化！ 內有相幹內容值得你點擊開啟網頁來深入認識末後日子   上帝的各項膏澤 ，歡迎點閱底下各主題來認識一定應驗的  天主恩典： 

 

◎求道得三寶、靈性可棄世
是盜用照樣抄襲？（都不是）

▲鸞壇善書 《天燈》

本句的出處記錄在新纂續藏經 第七十九冊，嘉泰普燈錄第十七卷，是潭州大溈月庵善果禪師的語錄。善果禪師有一日與佛果禪師相遇，互相印證悟道心得，善果禪師曰：「言語道斷，物天成翻譯公司皆如，義路不生，風雲齊集，直得玄關大啟，正眼暢通，匝地輝煌，呈祥顯瑞。」善果禪師與佛果禪師都是臨濟宗的傳人，也是獲得祖師禪的得道高僧。
每一個人在累世，除有造下因果業力之外，也或多或少有積德積善、修善佈施、積下善功善業。


而當今是白陽期道降火宅，
5、求道後要清濁氣



凡是不用真谛而立教者 翻譯社 都謂邪教。
至聖孔夫子曾曰：誰能出不由戶，何莫由斯道也翻譯以此藉言人欲超脫今生死輪迴之門戶，有此大道真傳也翻譯

道教則說玄之又玄眾妙之門翻譯
http://www.boder.idv.tw/99.htm
賢士們的眼睛明亮嗎？

 
6、因果業力是濁氣

既然都知道了，翻譯公司們還要到外面去求神問卜嗎？目前外面的假相、術流動靜越來越多了，徒兒，翻譯公司們認為道場太平淡了，沒有什麼呀！你們的心都向外去找尋。
死活骨如山
萬教鼓起，遍地都說本身是高僧、大法師，說自己是仙佛轉世、是明師、是什麼佛、什麼先師來降世的。
為何修道要先「求道」登堂入室？
◎『道』能超生了死

求道以後，賢士也才知道這個身的主人，真主宰居於何處，往後才知道要往何處修翻譯
 

 ◎  天主之應許必定應驗

▲《皇母訓子十誡》   天主親身垂示必定應驗沒必要思疑：求道得三寶，鬼門關抽丁、天堂掛號，除未來靈性棄世時色身冬不挺、夏不臭、容顏正直、身軟如綿之瑞相外，活著修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉，眾多道親逢凶化吉之現實案例如遭遇空難、地動、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥，足證天道之珍貴，此種事例全球各地皆有證驗，有些事例連媒體都有報導，此可證實道真、理真、天命真，『道』能超生了死，不止是人要『求道』，即使是氣天仙人也要來『求道』才能離開輪迴，道是如斯貴重，你若對  天主的訓示還懷疑不信，那是你自己的最大損失！

一向道弟子借著點傳師之手，指向吾人之賦性（點道詞：傳翻譯公司本來奧妙關），就是俗稱的：「達摩一指禪」，是一種因指見月的秘訣，憬悟賦性良知翻譯六祖惠能巨匠說：「須假大善常識，示導見性。」

才可以或許逢此幸事，若是於
但此中所含蘊，有「得道的印證」，頗有玄妙作用；玄關既為純陽之聚，真靈所居，乃為超脫存亡輪迴之門，則經明師一指以啟開靈竅，可謂打開門戶，讓人身中之真神可從此靈竅中收支翻譯

◎修行工夫鬧中取靜　雙修內外功

將五教的經典行於道

十字大街真主人 ， 　黃中通理六合根



口授密付真經訣 ， 　念動慈懷效祖師


存亡竅 、十字架上有真人 、七孔八竅
三界之妙理性心也，心之妙虛靈知覺，一而己矣，心本無形，一而似有形，由無形之動而生一，由一而俱眾理方能應萬事，故一是大道由無形而有形輸軸重心，由無極而太極之真谛，故修道欲知其心性止處，須訪明師指導一理，猶孔夫子之傳道，曰「參乎吾道一以貫之，子出門人問之曰，何謂也，曾子曰：夫子之道忠恕而己矣」。

自身因果業力若是沒有了消，受因果業力罩住或扣住，身上就會有因果緣人的陰濁之氣。
賢士求得「明師一指」之時，當「署理明師」點開翻譯公司們自性門戶的同時，也打開了翻譯公司們的「任督二脈」，
◎《天堂遊記》第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

神通不是事實，神通抵不外業力，唯有其功實善呀！
可見祖師禪乃是「教外外傳，不立文字，直指人心，見性成佛」的心腸秘訣，從大藏經嘉泰普燈錄的記錄，讓我們體味到：「玄關大啟，正眼暢通」的尊貴與殊勝，我們當要頓悟，這一點乃是要翻譯公司放下一切，迴光返照，反聞自性，熟悉本身，看清存亡「關頭」，不再依歪路左道，不再心性外放，不再閣下不定，連忙修己以渡人，弘揚般若處死，內外雙修，才能功德圓滿，了愿還鄉。
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
只要你們的動機稍有偏頗不對、一念決定錯誤時，一步跟錯就全部出錯，曉暢嗎？
守心要比守身更嚴，　防意如防城　
 

◎求道修道逢兇化吉和改變命運 
庶民身心清白者，皆可以或許求此大道翻譯


心法是謂宗也 , 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
降伏妄圖常清靜 ，　專同心專心佛自明誠
  ◎天道講座 唸佛不克不及超死活 悟見講 道與教
性心之本源，本來俱足，諸理無缺，無欠無餘，不必外求，隨用安閑，是慾之蔽，情之牽，愛之纏，乃至蔽了一理之本真，得一指是求其知而己，修身樹德，復其一理之被蔽而己，故儒有「存心養性」之說，道有「修心煉性」之語，釋有「明心見性」之言，可知修道離心以外無道，盡是左道歪路。

空門大大開，有緣佛子快快來，
◎三曹普渡人、鬼、仙

▲識得正本真面貌，不移一步達理天──《白水聖帝語錄》  

因為萬教歸宗、五教同源，同歸於一，

戀情非道，　戀道無情　，修個無情道　

有道之君王才可以得此天道；
因為「求道」，求得「明師一指導」之時，上天打開你們的自性門戶，你們的靈機能直接接管到上天宇宙之光的淨靈翻譯
並行於日常糊口中；

圓融聰明方產生
 

◎濟公活佛與月慧菩薩為天命明師

白陽天道之秘訣是傳道, 因為道不可言、不行說, 無形無相 , 必須以心傳心 , 才能開悟翻譯
◎求道修道祖先可叨光


◎[ 何仙姑慈語 ] 為甚麽要求道？
※註記：關聖帝君訓示世人要找明師求道開啟玄關竅，完全聖訓請仔細浏覽以下網頁：
◎《末劫收圓上理天》
若是這個竅不點開來，光即不來，
明師一指點、 授記、 按手
◎現今世界都著了魔，處處都有你看不到的魍魎邪魔，在你最心虛、最 無奈時，就趁虛而入。
 
所以當代賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善常識指導你們走向正道、善途，這些都是翻譯公司們累世與人所結來之善緣。
（宗）就是道 翻譯社 （教）是德的啓迪 翻譯社 德必依靠道的生 翻譯社 故大生曰德。
欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，否則修道萬劫難成，不遇明師指導，萬殊不克不及歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也。
◎術、流、動、靜，終非事實！
▲ 千經萬典不如明師一指點
玄關竅、 正法眼藏、 谷神不死、 第三眼
▲（正道）傳心法、點玄關正竅位 翻譯社 （旁門）不傳正竅 , 不點玄關。
南天梭巡天君馬 慈悲：
◎彌勒應運掌天盤度眾生


※上述訓文完全內容請看下列網頁：
◎若是翻譯公司們只想從外來的形象傍邊找到答案，你們就已執相離道了， 你們自己就是神、就是佛，只因翻譯公司們自己不能安甯，只因翻譯公司們有諸多的慾念，所以當你們碰到工作的時辰，就不克不及安靜下來，妙聰明也沒法閃現！
人身之任督二脈，打開之後，若曉得依循末法真修實煉，可使全身的氣通暢運行於全部小週天翻譯

◎徒兒們說坐禪好欠好？好啊！修心養性嘛，對不對？你說修佛好不好？ 好啊！內心拜佛，不做壞事。翻譯公司說修道好欠好？好啊！救渡眾生，將 來眾生記念你，是否是？你說我去畫符唸咒好欠好？好啊！但那是 術，術、流、動、靜，終非是正門。為師說的，翻譯公司們究竟懂不懂？
 ▲ 《皇母訓子十誡》  天主親身垂示務需要聽：修行秘訣分上、中、下乘，參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖，唯有『道』才是真正能得解脫的修行法門！
▲大藏經記錄：『玄關大啟 翻譯社 正眼流暢。』
但這些善緣、善常識、貴人要互助你們，賢士們的「身」也必需走在修道、行道、普度眾生的路上，如斯這些善緣才會加倍閃現。
所以想要修道之人必先求道，求道之後才知若何修身、修道、養性、養身。
這是碰到三曹普渡，上天大開普渡，
天尊曰：衆人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回，千門百教，皆稱獨一無二，至高至上。然不知「高上」是至何種境地？道本無名，強名曰道，故道以○代表翻譯
徒啊，　考字乃修煉之明證，　受不住考焉能算修行　
【道】：直指人心，見性成佛。一指直超，快速成績。引善入道，找回本身本來的臉孔。是故世界溺，要援之以「道」。
還須德為先
解析至此，眾生可以懂得，這個開光典禮比作一貫道之明師一指，則其義理相同，環節只在於明師一指之明師是不是確切領有天命，則其可使求道者靈竅啟開，智慧之門不塞，修持不怠者，終可超生了死；而聖像開光者是不是具有盛德及明悉開光儀式諸般軌則，即為關鍵聖像是不是入神。
 

▲20110920新聞挖挖哇_一向道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )，點擊畫面即可凝聽媒體從業人員親身經驗的分享，全球遍地有更多見證！

※註記：所有仙佛菩薩配合宣說求道開啟玄關竅之主要，請細心浏覽各篇聖訓：
 

「教」是要淨化人的心靈，然則
「眼睛若是敞亮，那全身等于光明的」，

修道秘訣，只有一條正陽秘訣，速覓無邪大道，求得超生了死之大道， 早日脫離人世是非之苦海，而證無尚正等正覺之大道也翻譯
要若何讓本身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留，而保有「清淨之氣」呢？

願世界群生，認識天時，三期末劫，明師降世，大開普度，今得人身，有聞道者，放下識心，跟隨先哲，低心下氣之求教益，必有精良之成效，凡未求道者，速覓明師，求指明路，
◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)：

故得道者，其頭上必有光，便是原靈之光，原靈若黯然失神，謂之「殘靈」，或謂「眾生」，此靈仍是輪廻種子。若原靈生光，則種子無芽，輪廻路斷，靈種返本還原，而歸原本之地。

五教之經文可以供白陽修道士來做為參考，

但是「教」不克不及帶眾生出身死擺脫，

道與教的劃分 : 就是道傳焦點處死 , 教懲惡用外工夫 翻譯社 道傳心法 , 教勸積德。
箇中天機秘寶在　， 務必參悟覺正本
※二祖神光見達摩後，有詩日：
◎玄關有光的印證事蹟 詹美春


http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm

佛就是從人身去徹悟到清淨無染的地步，達到自在擺脫、圓融十方的聖覺 者，那個才叫做佛，哪裡是外求的！
※註記：元始天尊訓示得道開啟玄關竅者頭上有光，詳情請閱讀以下網頁和底下詹美春之見證：

此人身有八萬四千個陰竅，
釋教則說是正法眼藏的奧妙秘訣；
◎活佛師尊慈語：宗教（道與教）
◎徒兒們知道而今是什麼期間了嗎？是否是要以覺為師呀？



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